筆記：歷史空間的「地方營造」方法
從小學的生命之河到台北的生命之河：瑠公圳（霧裡薛第二支圳）
第一次拜訪這所小學，幾位老師興沖沖地帶著我們踏查校園。
國小位於新生南路上，是以前瑠公圳的「大排」所經過的地方。
「生命之河都乾枯了，以前小朋友很喜歡來這裡玩，可是因為池底沒有鋪上水泥，水還是都漏光了。」老師們形容起生命之河對於學校的意義，也談起了教育理念。「都市裡的視覺污染實在是太多了，我希望無名巷的彩繪是用像粉筆這樣的素材，水沖刷了它就跟著不見，這也是一種生命教育的過程。」
瑠公圳（霧裡薛第二支圳）一直以來是地方隱而不顯的傳說。若問起老一輩且原生於此的居民，他會說：「這裡沒有瑠公圳，只有一條蛤仔溝啦！」蛤仔溝是生長於此74歲的周伯伯孩童的回憶，指著眼前的柏油道路：「以前就在這裡阿！」
第一次拜訪這所小學，幾位老師興沖沖地帶著我們踏查校園。
國小位於新生南路上，是以前瑠公圳的「大排」所經過的地方。
「生命之河都乾枯了，以前小朋友很喜歡來這裡玩，可是因為池底沒有鋪上水泥，水還是都漏光了。」老師們形容起生命之河對於學校的意義，也談起了教育理念。「都市裡的視覺污染實在是太多了，我希望無名巷的彩繪是用像粉筆這樣的素材，水沖刷了它就跟著不見，這也是一種生命教育的過程。」
瑠公圳（霧裡薛第二支圳）一直以來是地方隱而不顯的傳說。若問起老一輩且原生於此的居民，他會說：「這裡沒有瑠公圳，只有一條蛤仔溝啦！」蛤仔溝是生長於此74歲的周伯伯孩童的回憶，指著眼前的柏油道路：「以前就在這裡阿！」
到底在哪裡？
大安社大歷經一系列的校對、勘查、訪談，做了一份「戀戀圳道‧水路遊蹤─大安區水圳人文走讀地圖」。台灣油杉社區發展協會的志工興奮的說：「以前就是流經我們社區！你看，這一條路彎彎曲曲的，連以前的圳邊的柳樹都還在呢！」小朋友巔著腳，忍不住也想一探究竟。
這所小學由三個行政里所組成，福住、錦安、龍安。小學是第一代的實驗小學，包括綠圍籬校園、跑班的上課制度等。然而，在綠綠的圍籬內，這樣好的規劃與教學理念，外人恐怕會摸不著頭緒。因為都市發展向前看，空間透過堆疊、覆寫，空間本身已無法自行敘事，然而縱使網路上有許多可加以比對、驗證的圖文資料庫，這些挖掘如何向外傳遞？
這次的「生命之河：瑠公圳探險家」以小學的故事與特色為背景，與老師們多番討論後進行試辦。關注的是社區歷史空間與學校環境教育的連結。「我們協會的出現，跟國小很有關係唷！」協會的志工說起當時社區裡一群熱心的媽媽，因為希望爭取該行政里那入國小的學區範圍而聚在一起，時常討論。而後，也因此漸關注社區裡的歷史資產、老樹綠蔭的保護。
這前後大約也就是十年的時間。
隨著國小的興建，推出新興的教學空間與環境；熱心媽媽組成協會，不斷關注老樹綠蔭、古蹟文化資產；然而百年的灌溉農田的圳道故事，也在點滴中退位、隱沒。
歷史空間的「地方營造」方法
踏查完、導覽完、拍照完，仍然還是得筆記。小學內的生命之河沒有水泥底，水會漏往地底，連接城市的新興排水系統。就如同孩童會長大、活動會結束、粉筆會被刷洗掉，而彎彎曲曲的無名巷，或許有一天會隨著都市更新而被「鏟直」。於是筆記：
- 001. 學校是跨行政區的單位，規模比行政里/社區還大一些，大約是孩童可以步行抵達 的空間範圍。
- 002. 每個學校都具有串連地方文史、社區故事、事件或活動的潛力。
- 003 學校，尤其是小學，因為孩童年紀的關係，設計「故事」、「探險」、「比賽」等可以抓住注意力。
- 004. 以歷史空間作為認識地方的開始是一個好的方法。例如，老樹、古蹟、圳道等地方傳說。
- 005. 因為空間與歷史的脈絡不同，每一個地方都有不同的環境教育方法、內容。
- 006. 學校、協會、社區大學等單位，是進行環境教育傳承最好的對象之一。
- 007. 環境教育的對象，除了個人以外，年級（如低年級）、親子、課程（如鄉土教育課）等，應有不同的方案。
- 008. 小學的孩童喜歡和同學、爸媽（家長）一起活動。
- 009. 孩童對故事著迷，孩童家長對故事背後的故事更著迷。
- 010. 歷史空間保存的過程，會比保存歷史空間本身可能更重要。
- 1. 今天認識了小倢的家長，提供了一個可以更精準預測地方氣象的網站windguru。可以針對精準的時間區段、地點有是否會下雨的預測：http://www.windguru.cz/int/
index.php?sc=363041 。 - 2. 活動照片可點選此下載。
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2012年在大安區古風里以「傳瓦」活動的方式，號召了兩百多人協助保存瓦片。里長花費了許多時間，協調了軍方（瓦片來源的土地權屬機關）、台灣大學（瓦片暫放的土地權屬機關），以及挨家挨戶的敬告活動當天的訊息。
